又一年

蟬鳴的聲音是城中的天然樂，特別是在四日夜．二十一年的往返，來路去時各自同，坦白說早就沒有閒愁．說堅持實還真的老土，只是可以笑的話不必哭．
喂，你們殺人不用填命?就是現代去死刑的人道觀在上，我們見過暴行的，每年才一度的勸著你老老實實招認過來．其餘三百六十四日（閏年不計）還都各自營生去．更有冷静容讓的群眾見過沒有?
六月霜雪只情於竇娥，這裡的濐雨郤交錯逼迫，硬在試誰和誰和誰的底線．何苦尤來?我們這邊見蛋不怪，見牆自敗，總的是松柏不凋，金剛不壞．

民主基建

516公投運動到了今天，真相應該大白，這是場號召全民自由參與的民主基建工程，建立清晰而聚焦的表達意見機制。你可能不喜歡不認同甚至討厭黃毓民/陳偉業/梁國雄/陳淑莊/梁家傑，及或覺得其他任何一位候選人都不值一哂，真相是他們真人都是沒關係的，他們都只是符號,代表你要一個公道的民主參與途徑。 而即使現實上他們任何一位真的得到你一票的好處，以後若不稱職，下次選舉轟他們下來便是。 曾班子的不投票公告實在是令真相大白於天下而點晴的一著： 他們拒絕的就是建立這樣無先設條件而較少向現政權傾側的民主基建。別忘記，如果他們要「懲誡」攪鬼五子，大可堂堂然入票站投其對手或者廢票白票。如今選擇棄權，含意遠超於對今次選舉浪費公帑、無需要、主流民意不認同的所謂不滿，而曾班子所懼者與中央一脈相通，兩政權對還政於民的真正想法，大家仍不夠清楚嗎？

這次的選擇，非關人，非關議題，只是機制．

投票之必要

五一六投票是每個人的基本需要宣言．無謂車前退後，你想要的，自己出來表白．甚麼功能組別有貢獻（更多是搵笨），得來不易，大陸未有你都唔使望，得罪阿爺無運行，一人一票不是仙丹妙藥這些話，你我都聽得太夠了，一再反證這些藉口有多廢．人人票值均等了，自然就有均衡參與－難為這句話在本地竟枉擔了這醜人樣四份一世紀．

人家說甚麼讓人家說去，公投又如何?補選是為我們過去說不清的話補回一腳不可以嗎?那一端歇斯底理的反應正好指出本身的死穴．戳不戳進去亦非目的，今次整件事，旨在說明，再一次，我們要甚麼．係咁．

皇后事後

事後不常到大會堂，但偶然經過見到外頭的圍板，總會很難過，皇后的鏡花水月，現今是泥黃堆土．．．

頑石為何點頭來?

道生在南朝好些日子，講壇仍是空無一人．心下倒也坦然，每日打掃後自己升壇，就向戶外那幾塊石頭說佛．說久了，便問它們曰，可知是否是否?頑石亦不頑，真是點頭敲敲的，明了個十分．道生歎謂，難得你們都識道，我發願，當有日我得坐師子座．旁人聽得，澘然淚下．

字花狂想曲

Form 7 之前，覺得自己手寫中文字頗美觀，好整齊，於是到了街坊茶餐廳，風味小炒館甚或屋村冬菇亭，人家餐牌的字一旦有失，就恨不得自薦為他們寫一套”豉椒雞球飯””鮮茄肉醬意粉””皮蛋碎牛粥”，”脆肉鲩魚”，”辦麵半賣”，”烘底加五毛”，”茶啡華田同價”等等菜單，細的壓在枱面的玻璃底，大的張貼在牆上，好比乾隆一路下江南把遍地山水都畫個花臉貓，少年的表現欲，一直是响應成名要趁早的蠢動．當然，我的痴線奇想，從無實現．
之後電腦一普及，中文字軟件就是比英文大大遲來兼唔識上岸，到底都是來了，從金蝶到word 中文版，你要甚麼繁簡楷隸草乜體都即到，我的代客手寫menu 夢，嘭聲結束．之不過，今日就是有人發善心，開間反樸歸真的全有機食材茶餐廳，還索性配套徵求手寫大菜單，我也不敢造次胆粗粗揭榜，因為今時今日，經鍵盤豢養，一手字早就變得鬼五馬六－其實過了中七，手字已經如打風，歪歪斜斜，起屹無端，直是高山滾落，每況日下，一如思維．

頑石點頭

你知道道生的故事嗎?不日為你報告．．．

姚蘇蓉時代

姚蘇蓉時代的歌手功力都當然是高的，而她特別的大紅，是因為咬字，和豁出去的喊腔，還有一點點得戚而性感的鼻音.她台灣那代歌者唱腔都一式日本演歌風．事實很多大熱的時代曲又真是改編自日本歌：森進一才是負心的人的原唱者，那時候台灣的外國關係，亞美利堅是高山仰止，實在太遠，只有其互保條約另一端簽署的日本國才是親近得過的友人－兼且又曾是殖民主，舶來品自不然是日本貨．周時看到的作詞作曲人就是古月莊奴；好像是改編的多，所以劉家昌作的往事只能回味一紅，他的名字就了不起來，自家製嘛．今日不回家靠頭一句”掙命”式叫唱法，拉住了聽客，成了六十代尾市的時代之音，但家在台北更好，美酒加咖啡就更有味，沒有人愛我我也不愛誰，自暴自棄的打死罷就，應該比哪一朝的失戀歌都痛快．這一期的人都不介意唱同一堆歌，罕有獨門獨戶的signature song, 楊燕秦蜜陳芬蘭包娜娜李亞萍都有灌錄月兒像檸檬、尋夢園；青山這樣勁，都得和張帝鮑立一同穿上再回頭也不要你的制服，分頭挑戰同一堆音符．而蘇蓉可以獨攬今天不回家及家在台北算得上是特例，她還從幕後唱到出台前，演過一兩部戲的女主角．然後還過江吹紅到香港．誰是這位大妗?當年的中影電影加埋藝霞歌舞團還真的有市場，想起來，應該是那個自由總會發的功，當然港英政府是肯首的，踩平衡的鋼線，他們比任何奇藝坊都熟練．之後才有隨團而來的鄧麗君．但姚蘇蓉她們真是唱得好，不只她，是一大群．是歌者亦是歌：淚的小雨心聲淚痕淚的衣裳四個願望像霧又像花愛你三百六十年，還有我不喜歡的高山青－因為太悶－但又因此才識阿里山和高山族．因此看到甄珍，湯蘭花．歸亞雷，柯俊雄．張美瑤．．
小學時鄰居中有位外省阿伯，周日閒時開門納涼，開出他那部手提電唱盤，放上片國語流行曲45轉細碟，播的就是青山楊燕姚蘇蓉．他好像單身一個，笑臉坐著，他們就是他的家人．

－看youtube 有感

屏蔽與遺忘 － 盛世

陳冠中的”盛世”在本地竟是一場冷清秋．像幾十年前自家製的臘肉，提起的少，談起來還以為是荒原的回憶．

但真的是叫人看著要坐直身子的書，因為像真，因為中的．文字風格都是白描的laid back, 有點偽裝的油條氣，因為是出自老陳的第一身－上了岸的港人（書中化為台客，免得太貼太白），看破世情的笑吟吟回頭望”睇你又攪邊科”的樣子．很多情節和段落令我想起衛斯理嗰friend 小郭．但都說了，是偽裝．

然後其他的角色，韋姐，韋姐的兒子，方草地，小張，何東生，以及某女士等，如果你曾經於任何一個”大時代”流連過中國國情的幽靈花園，你必定認識過其中一個．書外書內的老陳都只是在偵察一個謎：”盛世”作為一個logo 和sign 如何管治了這個國家，為甚麼全國上下都痴痴笑地信著這個圖騰?揩天／索K的喜不自勝．而老陳真的查了個集體吃了的化學劑出來．

但最重要的兩劑還是屏蔽和遺忘．屏蔽是當權者運用國家機器的愚民手段，但遺忘則是人民自發的行為選擇．這才是”盛世”的基礎．

但硬是不吃敬酒的人還是有的，六十年代回國建設的死忠社會主義者方草地發願找出’盛世”前兩個月歷史的空白，拼著被網特和一切特追捕的危險找上”博學”的老陳，老陳重遇八十年代資產階級自由化時代愛慕過的沙龍公主法律專業的小韋，再連結了農村來的民工小張等，找上策略家型的中央委員大官何東生逼問過究竟－略有文評訓練的人，一看就知是個中國社會主流以外的邊緣人集團．

本書其實是香港人寫給香港人的書．我們在外的即使活在內，面對盛世的惴惴不安，也都不是在內的人要理解的情狀．外面的人看著冰湖開始融出水來，內邊的健兒還在三千六百度凌空轉體，冰鞋滑過濺起雪花，幾滴沾到你臉上，笑你不識時務呢．而你識是不識，亦再無關他們的弘旨了．

不能屏蔽拒絕遺忘，不枉香港陳先生京畿磨劍多年，記的還是港史．